這就是剛果~This is Congo<剛果悲歌>

「上帝說，此地是人類的樂園」，影片以此開篇，輔以綠意的山丘和放牧的悠閒，彷彿世外桃源，但如大家所知，剛果因為遭遇殖民及經濟剝削，內戰外戰不斷的虛耗，至今仍是世界最貧窮的國家之一。

點此看預告片

剛果，到底怎麼了？在地理大發現之前，以部落為主體的非洲大陸或許真可說是伊甸樂園，但19世紀後歐洲各勢力的殖民統治及世界經濟佈局，將這片擁有豐富礦產的富饒大陸拉向黑色絕望的深淵。以剛果來說，她曾遭到比利時殖民，直到1960年才宣布獨立，獨立後不久，以軍事實力上台的蒙博托轉向獨裁專政，接著卡比拉1997年推翻獨裁，又於2016年取消選舉，持續任總統迄今，再加上緊鄰的烏干達、盧安達動亂、干政及各部族的種族仇恨問題、國外如美國、聯合國等勢力介入、政府要員貪污、叛亂投機份子不斷，其死傷慘重甚至有「非洲的世界大戰」之稱。

點此到wiki看「剛果民主共和國」

<剛果悲歌>紀錄片的脈絡圍繞四條主線，分別代表不同的群體及立場。首先，是任政府軍中校，年輕有為的馬馬杜·斯達拉；其次，是不願露面的叛亂軍M23領導馬肯加；然後有一般民眾代表的難民營裁縫師哈吉薩·擁塔巴，及邊緣小鎮靠走私珍貴礦石維生的婦女比比安。他們各有各的目標和生存困境，也因為共同的國難而命運依存，包括政治立場相反的政府軍和叛亂軍，還有在戰亂流離夾縫中求生存的難民、女子。在這四個主要人物之外，還有一位「藏鏡人」-一位化名「卡松戈上校」的高階軍官，透露政要秘聞。

在戰火的轟炸聲和晃動的鏡頭中，我們看到了戰亂中的剛果及其背後的問題。政府軍，理應守護人民，卻被批評軍紀敗壞、剝削人民；叛亂軍，該與人民及信念同一陣線，卻被爆料反政府不過是為了收編時的高官厚祿；UN、IMF，理應為人權、發展而平息爭端，卻遭到人民厭棄嫌惡；豐沛的礦藏理應成就一個國家，卻只流入高官和外商的口袋；曾經帶領國家向教育、經貿發展的總統卻轉而賤賣國內資源、安插肥貓；曾經推翻獨裁政權的總統卻取消了選舉制度；從盧安達逃命到剛果的災民卻鼓舞策動剛果判亂；打贏叛亂的國民英雄卻死於內部鬥爭。在這樣的情況下，底層人民永遠是最可憐可嘆的，流離失所，朝不保夕，死於疫病、飢餓、戰火、仇恨。

幾個人物中，馬馬杜的刻畫最具戲劇性。片頭出現的他，嚮往著戰事停歇後能回到農場放牧；片中擔任指揮長官的他，處罰下屬、操練士兵，愛國之情溢於言表，也不斷伸張政府軍的正義與犧牲，而他的能力及態度，得到下屬的愛戴和總統的表揚；影片後段，放了一段很長的兩派交鋒影像，戰火轟轟、砲聲隆隆，他帶領的政府兵打贏了叛亂兵，他成了民眾歡呼的國民英雄！然而，緊接著卻是火燒車的畫面，他被燒死在車裡！

「藏鏡人」說，他是被自己的人設計的。因為他年輕、能力強、受人民愛戴，也野心勃勃、驕矜自大，所以被買兇處理掉了。

導演另外還放了一段馬馬杜曾經的專訪，在廢墟似的空間中，斑駁的牆上畫著掉漆的動物插畫，馬馬杜說：等待民族團結開出的剛果之花。而他最終未能見證這朵花的綻放。

持續的拍攝輔以時間線的推展，紀錄了該人物的觀點、困境及剛果重大事件，insert的歷史檔案則補足了觀眾的常識偏狹，相互交織的剪接則別有嘲諷感，從中，也看到剛果悲歌背後的歷史遺留問題和人性的自私殘暴。

偉大之人是怎麼煉成的——《富蘭克林自傳》

點此到讀冊TAAZE買書

「美國開國先賢之一、貢獻絕不亞於總統、全能多才、愛國、秘密會社」，撇開這些標籤的印象，這是我第一次閱讀崇拜已久的富蘭克林的著作。這份自傳並未完成他便過世了，也因為斷斷續續寫作而使得章節與章節之間差異頗大，但不妨礙他娓娓道來生平重大事件，包括從印刷工學徒轉變為印刷出版業的老闆；給自己定下的十三條美德規範；與友人精益辯論、文學、籌組讀書會；創辦圖書館、消防隊系統、全國郵政系統；參與公共事務如擔任議員、軍官、外交官；在科學方面的成就譬如閃電實驗、改良街燈暖爐等，當中也傳承了他經驗的小技巧與對自己的反省、對他人的評價，在不足三百頁的文字中，概括了他前瞻洞見且經歷豐富的一生。

沒有退路的未竟之戰——柯金源〈前進〉

我很喜歡〈前進〉這部片，不管是累積數十年光陰的素材厚度廣度、採用檔案與重返的觀看手法、亦或是觀照廣、對比強、循著脈絡把故事說得清楚說還帶有批判意識的影片風格，交織出台灣土地環境三十年來歷經抗爭且持續抗爭的憂慮景況，可以說是紀錄片的典範。

影片從1980年代彰化反杜邦的抗爭開始，這是台灣環境抗爭的里程碑，開啟了環境人權抗爭，「反公害反特權」走上街頭衝撞戒嚴體制，既是抗議威權獨裁，是環境意識的啓蒙、也是社運串聯遍地開花的種子。

接著看到台中大里牛角坑溪的工廠廢水廢料、新竹水源里反李長榮化工、宜蘭反台塑六輕、高雄後勁反五輕，此時串聯了台南七股反七輕與高雄美濃反水庫，接著是宜蘭貢寮反核四、彰化反國光石化，以及污染輸出東南亞。

故事以歷史檔案（綠色小組影像/人間雜誌照片/新聞播報畫面等）、以相關人士（當時的抗議者/紀錄者/抗爭衍生的NGO團體）訪談、還有以重回現場對比今昔的方式，鋪陳出台灣環境抗爭30年來的風風雨雨。在導演的旁白聲引領和獨具批判慧眼的剪接下，我們看到了政治人物自打嘴巴的醜惡、企業大佬禍留子孫/他國的劣行、以假議題混淆視聽帶民意的的媒體、等待他人做些什麼自己卻消極的態度、公害事件後瘡痍的山河大地；當然，也有秉持良知的政治人物、堅持學術倫理的環評委員、參與到抗爭中的師生NGO樂手詩人支援、不止抗議一時更能持續堅持成社區營造的創新，還有，站在第一線不懼威逼堅不退卻的鄉里鄉親人民團體。

縱觀事件發展脈絡，導演從幾個問題意識發展出觀察結果。包括一、公民運動的擴展。二、博弈雙方的進化。三、抗爭仍持續，且更複雜更艱難。

公民運動從單一點的抗爭，演變為多點串聯；從單一團體的單打獨鬥，演變為多團體的相互支援；從在地視野，擴展為國際視野；從遊行衝撞，加入了表演藝術與公民表决。當中，參與者的背景越來越多元、涉及的層面也越來越廣，不只是環境正義，更是攸關人權、生存權的爭取。

而競和的雙方也逐步進化。企業挾帶政治迫力出擊，有政客警備保駕護航；財團柿子挑軟的，徑往弱勢區域如離島、原住民區域、海外開發，無所不用其極。然而人民團體儘管是沒錢沒勢的一方，僅能透過集會遊行、公投、行政訴訟表達訴求（感謝在台灣有此權利），僅能透過跨域串聯、跨國應援壯大聲勢，試圖以社區營造、生態旅遊找到出路，但持續的力量是強大的，在一次次的公安危機中，也有越來越多意識覺醒，投入參與到各類型關懷當中。

趕走社區內的污染工廠、質疑落址家鄉的大型開發建設項目，到城市、全台串連的「我拼一口氣」反空污、「不要變成下一個福島」反核能⋯等，反對的目標不再是「他人的事」「他處的事」，而是可能危害到自身的「自己的事」，參與的民眾不只是迫切受害群體，更有遙望未來，為後代子孫、永續家園請命的呼喊。抗爭的腳步仍然繼續持續且待續，且更為複雜更為艱難，但導演抱有希望，他說這是「前進」——沒有退路的未竟之戰。

影片中，使用歷史檔案及重返故地的手法是影片迷人的一大因素。，回到故地，﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽強烈的姿態，﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽那些臉孔、那些話語，在時光流逝中定格出強烈的姿態，使得過去的檔案成為了今日的證據，而當物是人非，再次帶著檔案尋找線索，回到故地找到故人，與回憶對談、與現況比較，更像在記憶考古今昔對照一般，應證了「真實」與「變遷」。這是影音媒材獨有的魅力與功能。

30年，恍如全台盤點大檢驗，時光給了最公平的成績——哪些地區短視近利最終自嘗苦果、哪些社區積極團結迄今不息、哪些企業挾帶污染還毫不在意、哪些政客裝瘋賣傻醜態畢露。100多分鐘的片長，涵蓋許多訊息與喟嘆，內容豐富卻不顯臃腫，批判卻不減溫情，而能有如此精彩的影片，也要為導演柯金源至上敬意，若非十數年來不間斷的追蹤調查、拍攝記錄，見證不了這些時光與足跡。